Состязания в древней Олимпии

Среди различных видов спорта четвертого дня игр особый интерес представляют кулачный бой и панкратий.

Кулачный бой — самый древний и самый популярный вид спорта у греков. Как рассказывают мифы, кулачным боем занимались даже боги. Чтобы победить в кулачном бою, атлет должен был обладать ловкостью, высокой техникой и корректностью. Головы борцов защищались бронзовыми шапками или колпаками, руки (кроме пальцев) обвязывались кожаными ремнями. Когда борьба приняла более суровые формы, стали применять ремни из грубой кожи. Греческий кулачный бой отличался от современного бокса. Не было ринга, бой проходил в медленном темпе и носил скорее оборонительный характер; не существовало раундов, бой не имел регламентов, его участники не различались по весовым категориям. Несмотря на то что правила кулачного боя были, конечно, разработаны, но мы о них, к сожалению, почти ничего не знаем. А вот описания сцен самого боя до нас дошли. Имеется также много эпиграмм, написанных в шутливом тоне в адрес кулачных бойцов: "Шея быка, могучие плечи Атланта, густая борода и кудри Геракла, глаза, как у милетского гигантского льва; нет, владыка Олимпа, сам Зевс, не смог бы смотреть на них без страха, когда в кулачном бою Никофон разит всех своих соперников в Олимпии". Кулачные бои происходили с особым ожесточением и были трудным испытанием. Они нередко кончались серьезными увечьями. Кстати сказать, врачи появились при гимназиях только в III в. до н.э.

Панкратий — комбинация кулачного боя и борьбы — был введен в соревнования только на 33-й Олимпиаде. Этот вид спорта, также не ограниченный во времени, считался одним из самых трудных. Есть много описаний панкратия. Они свидетельствуют о применении азартного стиля борьбы, но судьи строго следили за соблюдением правил. Впрочем, и здесь было много увечий, так как среди дозволенных приемов тоже было много опасных моментов для жизни борцов. Панкратий был двух видов: стоячий и лежачий. Сначала противники стремились свалить друг друга на землю толчком или ударом ноги. Исход борьбы решался в лежачем положении, когда один из борцов наконец признавал себя побежденным. Известен случай, когда атлет, испугавшись состязания в панкратий, за день до соревнований собирался убежать и был за это оштрафован. Зато особенно большой славой пользовались те, кто побеждал одновременно в панкратий и в кулачном бою. Они даже заносились в особые списки. В заключительный пятый день Олимпийских игр проводился бег в военном снаряжении на две стадии, т.е. на 366 м. В VI в. до н. э. это были тяжеловооруженные гоплиты в шлеме, наколенниках, со щитом и копьем в руках. Позднее бежали уже с одним щитом.

По окончании Олимпийских игр чествовали победителей. Чествование проходило также очень бурно, с торжественными процессиями, пиршествами, которые, естественно, были по карману только богатым. На голову атлетам надевали венки из листьев дикой оливы, которая росла у храма Зевса. Она так и называлась оливой "прекрасных венков". Большим вниманием при этом пользовались и животные, выигравшие состязания. Украшенные цветами, они шли со всеми участниками торжества. Над Олимпией звучали торжественные гимны, олимпионики-победители приносили благодарственные жертвы, и наконец все завершалось официальным пиршеством под эгидой внимания к победителям самого Зевса. Возвращение победителей домой тоже было триумфом. Их слава была вечной.

Мы рассказали коротко об истории Олимпийских игр, родиной которых была Древняя Греция. Но греки, как известно, жили и на территории нашей страны. Переселившись в VII — VI вв. до н.э. в Северное Причерноморье, они основали много городов: Ольвию в Днепровско-Бугском лимане, Пантикапей на месте современной Керчи, Георгиппию на месте современной Анапы, Херсонес близ Севастополя и др. В основанные города греки перенесли свою политическую и социальную организацию, свой язык и культуру. Физическое воспитание и связанные со спортивными состязаниями представления занимали большое место и в жизни северочерноморских греков, хотя об этом, к сожалению, мы знаем значительно меньше. А то, что знаем, базируется в основном на археологических данных. Сравнительно счастливая судьба в этом отношении у предания, согласно которому греческий герой троянской войны Ахилл — покровитель мореплавания — отпраздновал свой триумф состязаниями в беге со своими товарищами на длинной косе Тендре, расположенной к югу от Днепровского лимана, неподалеку от Ольвии. С тех пор якобы греки именовали эту косу Ахилловым бегом и устраивали на ней спортивные соревнования.

В надписях на камнях, найденных в Ольвии, упоминаются граждане города — победители в беге, прыжках, борьбе, метании копья и диска, стрельбе из лука. В одной из надписей говорится о том, что атлеты посвящали свои достижения Ахиллу — "за мир, благосостояние города и собственное здоровье".

Знаменательным фактом для жителей Херсонеса было почитание греческого бога Гермеса — вестника Олимпийских богов, покровителя не только путников, купцов, торговли и т.д., но и покровителя агонов в гимнастических соревнованиях.

При раскопках Горгиппии был найден "агонистический каталог" — перечень 226 имен атлетов — победителей в состязаниях в честь Гермеса — бога покровителя палестры.

Таким образом, есть все основания утверждать, что в жизни греческих городов Северного Причерноморья, основанных на далекой периферии античного мира, физическая культура также играла большую роль в гармоничном воспитании.

Олимпийские игры проводились до 394 г. нашей эры, до того как Олимпия была сожжена христианскими фанатиками, а затем разрушена землетрясением. Возобновились игры лишь в конце прошлого века по инициативе молодого француза Пьера де Кубертена, после выступления которого в Сорбонском университете был организован Международный Олимпийский комитет, принявший решение: "В интересах оживления и поощрения физических упражнений, а особенно в интересах установления дружеских отношений между народами, устраивать — в соответствии с эллинскими Олимпиадами — спортивные игры каждые четыре года и пригласить к участию все нации".